أغضبوا لانفسكم قبل أن تغضبوا له (التمثيل بجسد المصرى فى لبنان )

شخص تم قتله والتمثيل بجثته فى لبنان فى قصاص جماعى من مجموعة من الاهالى فى أحدى قرى لبنان

لاتهام الشخص بقتل أربعة من البشر شر قتلة

وبدء اعترافه بانه قتلهم وبدء ثبوت التهمة عليه نتيجة وجود ادلة تؤكد هذا

هذه حادثة وقعت فى الايام الماضية وأدت الى ثورة البعض نتيجة ان هذا الشخص مصرى وا من قتلوه لبنانيون

وثارت نعرات عن أين كرامة المصرى فى الخارج وأين الاحترام لادميته

وان المصرى هو أرخص شئ فى الخارج و و و و و

أحب فى البداية ان أوضح أننى ضد هذه الجريمة البشعة وهى التمثيل بجثة هذا الشخص فالتمثيل بالجثث نهانا عنه الاسلام

ونهتنا عنه كل القيم والمبادئ والاخلاق

وما حدث هو جريمة فكان لابد من انتظار حكم القضاء اللبنانى على هذا الشخص وتوقيع القصاص عليه

لكن الامر الغريب هو تلك الاصوات المتعالية وخصوصا من بعض أعضاء الحزب الوطنى الحاكم ومن رجال يمتهنون السياسة (الوطنى فى مصر)

وايضا من رجل الشارع العادى

وسؤالى لهم لماذا انتابتنا تلك الثورة العارمة على هذا المجرم لو صحت الاتهامات اليه

ولم نتحرك من التعذيب والانتهاكات المستمرة فى حقنا وحق شعبنا من قبل النظام الحاكم فى مصر

لماذا لانتحرك امام الانتهاكات والتعديات على حقوق الانسان يوميا والتى تحدث امامنا فى كل مكان من قبل الشرطة ومن قبل الحزب الوطنى والنظام الحاكم من قتل لشعبنا وتعذيب وسجن واعتقالات ومحاكمات عسكرية وجعل كرامة المواطن أقل شئ

لن اتكلم كثيرا سأترك لكم الفيديوهات

وانتم اعلم منى بتلك الانتهاكات

قبل ان تغضبوا له أغضبوا لانفسكم وثورو ضد الطغيان فى مصر وضد القتل والتعذيب والاعتقالات

نعتذر عن اى الفاظ خارجة فى الفيديوهات فهذا ايضا من ضمن التعذيب

سلفى علمانى

هل سمع أحدكم عن من يقول ان السلفية به البعض علمانيين

كلام غريب لكنه واقع فمن السلفيين من يؤمن ببعض الكتاب ويرفض البعض

كيف؟؟؟

العلمانيين انواع

منهم من يؤمن بالاسلام وهو مؤمن ويؤدى الفروض التى عليه ويعبد الله لكنه يتجاهل أجزاء من الشرع

من اراد ان يتناقش فى باقى اشكال العلمانية انا تحت امره

مثل عدم المشاركة فى العمل السياسى

ويستدل باراء علماء وغيره

سنثبت من القرأن والسنة العكس
اولا من هو اول حاكم للاسلام منتخب ؟؟؟
هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا أبو بكر الصديق
ماذا قال هذا الصحابى الجليل
هذا الصحابى وضع أول دستور بالاسلام دستور بعض القرأن والسنة فى فن تعامل الشعب مع الحاكم

قال " ايها الناس انى قد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينونى وأن أسأت فقومونى"

اقول لو احسن الحاكم وهو القلب اى طبق ما أمر به الله سبحانه وتعالى
فخير
وان لم يفعل فنبدء فى نصحه فأن لم يستجب فنقومه
ونخلعه ونأتى بمن يطبق شرع الله
لذا نص سيدنا أبو بكر الصديق على الخروج عن الحاكم ان لم يطبق شرع الله

أين الكلام من القرأن والسنة؟؟
قال تعالى :
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)"

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104)

ايه المشكلة فى كدة؟؟؟
اذا رأينا حاكم ظالم يسمم شعبه ويغرق شعبه فى العبارات ولا يطبق شرع الله والناس فى عهده تعيش فى فقر مدقع وتهان فى أقسام الشرطة وكل هذا بيده لانه لو صالح لصلحت المنظومة كلها
أذن فماذا نفعل نسكت ونطأطئ رؤوسنا ونتحمل الظلم
هل هذا من الاسلام؟؟؟
أين الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ام انه لايطبق الا على من لم يصلى ومن يدخن
ام اننا نؤمن ببعض الكتب ونكفر ببعض
مش فاهم
المفروض ان يخرج كل من يظن فى نفسه الالتزام
ويرفع صوته ويقول للحاكم وينصحه
يقول لك : يقتلونى
قتلة فى سبيل الله ما أروعها
لكن للاسف طاطئ رؤوسنا بحجة ان الاسلام لا يدخلنا فى السياسة
وان تلك السياسة قذارة ولا يجب ان ندخل فيها فليس لها قواعد محترمة
دعنى معك للنهاية
وانت خارج العمل السياسى الاسلامى
استفدنا بيك بأيه
تقولى بحاول اصلح شبابا الامة
طيب دعوت شابا عاصى النهاردة
جه روح البيت لاقى اعلام المنظومة الفاسدة بيبث مواد خليعة
ينزل الشارع يلقى مناظر تحرق الدم ودخان
يروح الشغل رشاوى بالهبل ووسايط وكوسة
يبقى كل اللى بنقعد نبنيه بيتدمر نلاقى شاب زى الفل من برة ايه
تقول ولى
ومن جوة أسود مش عارف يعيش
ده كله لان الراس خربة
رأس المجتمع الحاكم الذى لو صلح صلح الوطن كله
نيجى لجزء الخروج على الحاكم
بص ياسيدى من أحسن ناس بعض رسول الله
الصحابة والاتباع
طيب نيجى لحفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيدى الحسين رضى الله عنه
عمل ايه؟؟؟
خرج على الحاكم ؟؟
ياراجل؟؟
اه وربنا زى مابقولك كدة
طب أحكى
بص ياسيدى سيدنا معاوية رضى الله عنه كان قد مسك الخلافة بعد حرب ضروس مع سيدنا على كرم الله وجهه لن نخوض فى تفاصيلها فلقد سلم الله سيوفنا منها قلتسلم السنتنا
جه سيدنا معاوية ومسك الحكم لكن بناء على ميثاق معين كان المفروض اللى يمسك بعده سيدنا الحسن حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المهم حصل اخلال بهذا الميثاق وطلب سيدنا معاوية من الناس مبايعة ابنه
يزيد ويعرف عن ابنه الفسوق وشرب الخمر كما روى الناس
طبعا ثار صاحب الميثاق وقرر الخروج على هذا الظلم البين فيزيد كان فاسقا فى احضان النساء ويشرب الخمر وبالتالى سيؤدى بالامة الاسلامية للخراب وكان هذا يعنى ان الامة الاسلامية ستورث كتركة
" مش ملاحظ كدة ان السيناريو ده شغال اليومين دول "
طبعا خرج سيدنا الحسين وخرج بالسيف نصحه صحابة كثيرون بعدم الخروج لكنه
لم يكن ليسكت عن الظم ابا ولم يكن ليكتم الحق
فخرج وقال له اهل الكوفة انهم على استعداد لنصرته ضد جيش يزيد
فخرج لهم وحدثت الخيانة الكبرى وقتل سيدنا الحسين رضى الله عنه
وروى بدمه أعظم ملحمة فى الوقوف ضد الطغيان والظلم
وكان خروجا بالسلاح
وليس كما أطالبك جهاد بالكلمة
ها مش فاهم هنقعد بقى نسمع لعلماء فرسان فى المجالات الشرعية لكنهم قصروا فى الاتجاه ودراسة السياسة
مش عارف اعتقد كدة وضحت الرؤية
فقولنا يسقط مبارك ليس ذنبا بل هو من باب عدم السكوت عن الظلم
فلن ينصلح حال المجتمع الا اذا انصلح الرئيس
نتذكر سيرة خامس الخلفاء الراشدين سيدنا عمر بن عبد العزيز
قبل ان يحكم ماذا كانت الامة الاسلامية كانت شاعت القانيات الخمور وغيرها من المفاسد المحرمة
لكن ولانه جاء حاكم صالح يطبق شرع الله
حقا شهدنا عصر لم نشهد مثله كان يخرج بالمال خذه
وكانت تفلا يجد احد يادار الامة بالشريعة الاسلامية فساد العدل والهدوء طوال فترة حكمه
هذا هو مثالنا فى التاريخ
الساكت عن الحق شيطان أخرس اذن لاتحاربون من يحاربون فى هذا الميدان من اجل نصرة دين الله وتطعنوهم فى ظهورهم
فاتركوهم فهم لا يطالبون سوى بكلمة التوحيد ان تسود والعدل ان يسود وان يختفى الظلم وان يحكم بما انزل الله
أخى واجبنا ان نأمر بالتغيير الاسلامى اتركنا لاتطعننا فى ظهرنا
ودمتم بود

أيها الكافر...ألتحى !!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا لكن هذا مانراه كل يوم من بعض الاخوة السلفيين يحرق الدم بجد

للاسف فهم قاصر للدين
طبعا هنا اللى بيقرى من السلفيين
سيبدء السخرية فى داخله على أنى لا افهم شئ عن الدين

كل مايهمه فى الدنيا ان يصبح الرجال ملتحين والنساء منتقبات

وللاسف كمان فاقد ثقافة الحوار
بمعنى؟؟؟؟
أنه لما تيجى تتناقش معاه وتحاول مثلا تقنعه براى تانى ويلمح منك معارضتك لرأيه المقتنع به هو
تلمح فى عينيه
نظرات أتهام واضحة تتلخص فى الاتى
1: أنت مين أنت عشان تتكلم ده انت حتى مش مربى لحيتك
2: كل واحد هيفتى بقى
3: انت خارج عن الملة
ماتفتكروش أننى ببالغ لا ده انا شوفت واحد من العينة ديه
كنا بنتناقش فبقول القسم الاسلامى فيه مواضيع تافهة فأتهمنى بانى ناقص الايمان بل ربما مرتد
ويحاول استتابتى كل ده لانى خالفتهم فى وجهة النظر
وكنت اقصد ان فيه موضوع عن السبحة
وصاحب الموضوع ينكر بشتى الطرق على كل من يقول بعدم بدعيتها
نستشهد بكلام الشيخ محمد حسان... مافيش
الامام بن تيمية....... أستحالة
الامام احمد بن حنبل ...ولا الهوا

مصمم على رأيه
اللى يحرق الدم أنه سايب الناس اللى مابتصليش
والبنات العاريات فى الشوارع
والناس اللى بتجهر بالمعاصى والفواحش
وجاى يتكلم على السبحة واثبات بدعيتها
طب هكلمه باللى يفهمه هو
واقوله ان الامام بن تيمية
قال الامر الذى فيه خلاف ليس فيه امر بمعروف ولا نهى عن منكر

فنانا بصراحة شايف ان الاختلاف على هذه الموضوعات
فى هذا الوقت التى تمر به الامة الاسلامية بمحن عظام
لهو خيانة لعقيدة هذه الامة
فهذا هو وقت ترسية العقيدة مع العمل على الامر بالمعروف والنهى عن المنكر بجد
ونشر الدين الصحيح مع محاولة تغيير أوضاع المجتمع للافض
مش وقت اختلاف خالص على بدعية السبحة ولا جواز النزول على الركبة أثناء الصلاة
انا لا اتفه هذه الامور البتة ولكن اتفه اوقات مناقشتها
وهذا يعكس حالة من حالات عد تنظيم الاولويات فى مجتمعنا الاسلامى
من حيث الامور الدينية والعقائدية
فالاولى هو ان اناقش القضايا المصيرية للامة واحاول اصلاحها

وغير هذا من الكثير من الموضوعات التى أختلف فيها علماء الاسلام منذ قرون
ويتناسوا قواعد الاجتهاد ويعتبروا الاجتهاد للعالم فلانى الذى يتبعونه هو الصحيح
وينكروا على الباقى
مع ان للمصيب أجران وللمخطئ أجر
واللوم سيقع على العلماء وليس العامة

وللاسف يذهب بعضهم الى تشريك او تكفير الاطراف الاخرى او اتهامهم بانكار الدين
سبحا الله كأن الدين تلخص فى اللحية والنقاب والسبحة والنزول على الركبة فى الصلاة
وغيرها من الامور المختلف فيها

وعشان ماحدش يتهمنى بحاجة
انا مؤمن بان اللحية واجبة وان النقاب فريضة ومؤمن ببدعية اللحية
امال أيه ياعم
أقول لا انكر على الراى الاخر

فليس كل من قص لحيته كافر او اثم
وليست كلم من لم تلبس النقاب عاهرة
وليس كل من مسك السبحة مبتدع ومخالف سنة الرسول
فلنأخذ ديننا بعمق ولتفقه فى علم الاختلاف فى الاراء
وهذه هى ثقافة الحوار التى يفتقدها للاسف بعض من أخواننا السلفيون وغيرهم
هدانا الله واياهم

وللحديث بقية